. 1 ברכת היין על כרם ברכת המזון לפי ההלכה הקדומה - . במבנה הסעודה החגיגית הקדומה אפשר להבחין בשלש יחידות : מבוא הסעודה ; הסעודה עצמה ; השתייה שלאחר הסעודה . לא בכל סעודה התקיימו שלושת האלמנטים האלה אבל נראה שבסעודות חגיגיות במיוחד , היו כל שלושת החלקים האלה . למבנה זה יש חשיבות הלכתית ביחס לחובת ברכות הנהנין . הלכה רווחת היום שכוס ברכת המזון טעונה ברכת בפה"ג ואינה נפטרת בברכה שבירכו על כוסות קודמים שנשתו במסגרת הסעודה . בסעיף זה נשתדל להראות שהיתה הלכה קדומה שלפיה לא בירכו בפה"ג על כוס זה , משום שכוס זה נחשב כחלק אינטגראלי של הסעודה ולכן ברכת היין על כוס קודם פטרה אף כוס זה . א . המשנה קובעת "ברך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון" ( מ' ברכות ו : ח ) ומקצת אמוראים פסקו שאף אם בירך על היין שבתוך המזון הרי הוא פוטר את היין שלאחר המזון ( ב' ברכות מב ע"ב . ( כפשוטה " , יין שלאחר המזון" הוא כוס היין שבא על ברכת המזון ואולי הוא אף כוס יין שהובא לאחר ברכת המזון . לפי המשנה , אם בירך על היין לפני הסעודה , אינו צריך שוב לברך על הכוס הבא בסוף . פירוש זה שנתנו למשנה מונח ביסוד תירוצו של ...
אל הספר