( א ) הדיבר הראשון : מבוא שמות כ = 3-2 דברים ה' 7-6 אנכי הי אלהיך אשר הוצאתיך ם * רץ מצרים מבית עבדים : לא יהיה לך אלהים אחרים על פני במסורת היהודית שני פסוקים אלה אינם נתפסים כדיבר אחד,- על פי רוב הפסוק הראשון נתפס כדיבר לעצמו , בעוד הפסוק השני מוצמד לפסוקים הבאים ( שמות כ' = 6-4 דברים הי , ( 10-8 אשר נתפסים כדיבר השני העוסק באלילות . כך במכילתא דרבי ישמעאל ( מסכתא דבחדש , ו [ מהדורת הורוביץ רבין , עמ' , ([ 224-222 במכילתא דרבי שמעון בר יוחאי ( פרשת יתרו , כ' 5-2 [ מהדורת אפשטיין מלמד , עמ' , ([ 147-146 ואצל מרבית פרשני ימי הביניים . אולם יש להודות שלתפיסה הפרשנית הנקוטה כאן , ואשר רואה בשני הפסוקים יחידה עצמאית המהווה את הדיבר הראשון , יש שורשים קדומים , וחשוב מכך : יש לה הצדקה פנימית מן הכתובים עצמם . נפתח בשורשיה של מסורת פרשנית זו . ניתן לאתר אצל חז"ל מספר רמזים לראיית שני הפסוקים כדיבר אחד שלם : ר' ישמעאל אומר " ... כי דבר ה' בזה" שביזה על ךפור הראשון שנאמר למשה מפי הגבורה : " אנכי ה' אלהיך לא יהיה לך אלהים אחרים על פני . " ( ספר' במדבר , קיב [ מהדורת הורביץ , עמ' ( 1121 וכן מאמר...
אל הספר