פרק שלישי: מיזוג אופקי זמן: 'מִלִּפְנֵי בְּרֵאשִׁית' ועד 'הַיּוֹם'

מיזוג אופקי זמן : 'מִלִּפְנֵי בְּרֵאשִׁית' ועד 'הַיּוֹם' 309 המיוסדת במלואה על רשימת שבעת הדברים שקדמו לבריאה . 4 כל אחד משלושת פיוטיה הראשונים של הסדרה מוקדש לצמד דברים שקדמו לבריאה : התורה וכיסא הכבוד ; ישראל והאבות ; המקדש והמשיח . לתשובה, לעומתם, מיוחד פיוט שלם, הוא הפיוט הרביעי, החותם את הסדרה . גם כאן מוצב אפוא הפריט המוטעם בנקודת הסיום, בבחינת 'אחרון אחרון חביב' . 5 אך מעבר לעצם הבלטתה של התשובה כמוטיב הקרוב לעניינו של יום כיפור, ניכרת סדרת פיוטי 'אז מלפני בראשית' בצביון הייחודי המוקנה בהם לשאר פריטי הרשימה, כך שאף בהם נטבע חותם ההווה הליטורגי של יום הסליחה והכפרה . ייעודם הקדמוני של כלל הדברים שקדמו לבריאה כאן אינה אלא מימושו של מושא כיסופיהם ותחינתם של המתפללים ביום הכיפורים, כלומר כפרת עוונותיהם של ישראל . רעיון זה מובע באמצעות שלל פסוקיות תכלית השזורות לכל אורך סדרת הפיוטים ומציינות כל אחד מ'פריטיה' של אותה רשימה כמיועד מאז ומקדם 'לְנַקּוֹת חֵטְא', 'נִאֲצוּת לְהַלְבִּין', 'הֱיוֹת מְלִיץ יֹשֶׁר' ועוד כיוצא באלה . לגבי התשובה עצמה, אך טבעי הוא כי תצוין התקנתה למען ישראל ( 'טְב...  אל הספר