שבת שקדמה לעולם 263 תיאור פייטני ייחודי של השבת הקמאית על דרך התורה שקדמה לבריאת העולם נשתמר ב'אַוְתָּה מאז יום המכובד', קדושתא לסדר 'ראו כי ה' נתן' ( שמות טז, כט ) לפייטן הקלסי יהודה, 46 ששרידיה זוהו בעד נוסח יחידי ( מהוה ומקוטע, למרבה הצער ) מגניזת קהיר . 47 בדומה לקדושתא הינאית הנזכרת בפתחו של פרק זה ( שנועדה לסדר מקביל ) גם יצירה זו דנה בעניינה של השבת מפנים שונות . פתיחתה מתייחסת לשבת כשביעי מששת ימי הבריאה, על פי בראשית א, אך בהמשך הקומפוזיציה מתחולל 'מעתק לאחור', המעביר אותנו אל מה שקדם לבריאת העולם : 48 אַלְפַּיִם שָׁנָה עַד לֹא כֹּל בָּרָאתָה / דִּיקְדּוּק [ . . . ] שַׁבָּת בְּמַחֲשָׁבָה ביראתה כְּבוּדָּה בַת מֶ [ לֶךְ . . . ] / עֲטוּרָה בְּרֹאשְׁךָמֶלֶךְמְלָכִים הִיתְקַנְתָּה [ . . . . . ] לה אַלְפַּיִם תְּחוּמִים הִתְקִין לִי לְכָל רוּחַ / [ . . . . . . ] נִשְׁתַּעְשַׁעְתָּה בָּהּבָּרוּחַ בהמשך הפיוט עובר הפייטן לדבר בהועדתה של השבת לישראל ( 'בֵּינֶיךָוּבֵין צִבְאוֹתֶיךָלְאוֹת עוֹלָם כּוֹנַנְתָּה' ) , אך טורי הפתיחה שלפנינו מתמקדים בעידן שקדם לבריאה ( 'עַד לֹא כֹּל בָּרָאתָה...
אל הספר