פרק שישי: חסד שקדם לעולם

234 אָז מִלִּפְנֵי בְּרֵאשִׁית והארץ בתוכם כנקודה בתוך העגולה וטרם שעשית זה 'הקפת' עולמך במדת החסד והאמת שבשניהם נתיסד העולם והועמד על עמדו . לשון 'הקפה' מוסבת כאן תחילה על השמיים ה'מקיפים את הארץ והארץ בתוכם כנקודה בתוך העגולה' . 4 אך בהמשך הדברים מציין הפרשן כי עוד קודם לכן 'הקיף' האל בחסד ובאמת את העולם : 'וטרם שעשית זה "הקפת" עולמך במדת החסד והאמת' ואילו בסיכומו של דבר הוא מסביר כי 'בשניהם' — כלומר בחסד ובאמת — 'נתיסד העולם והועמד על עמדו' . כאן מצטיירת אפוא תמונה של הצבת העולם וייצובו בציר אנכי . 5 תמונה מעין זו המציינת את יחסו של החסד הקמאי אל כיסא הכבוד משתקפת בלשונה של אותה מחרוזת על פי מסורת הנוסח של ( מרבית ) העתקות הפיוט בגניזת קהיר : זְרוּתִים עַד לֹא קֵרִיתָה / חֶסֶד כִּסְאֲךָ הִיקְפֵּתָה החסד שקדם לבריאה מתואר כאן אפוא כמעין בסיס התומך בכס האל מאז ומקדם . 6 לפנינו הד פייטני למסורת עתיקה שכמה מגילוייה, גלגוליה וגווניה ייבחנו להלן : תפישתו של חסד האל הקמאי כעילת הבריאה, ראשית הנבראים או אופן פעולת האל בבריאה, הנתון בזיקה רבת משמעות אל הדין האלוהי ואל כס משפטו של האל, הוא כי...  אל הספר