התורה כיקום קמאי 205 רַבָּה' ) והטור השלישי מתייחס לתבואה ולפרי ( 'יְבוּל מֶגֶד וּתְנוּב' ) . כל צלע שנייה נפתחת בצירוף הקבע 'עַד לֹא', ומוטעם בה כי הכנתו בתורה הקמאית של היסוד המדובר נערכה עוד קודם להתרחשות מסוימת שהייתה כרוכה בו . שני הטורים הראשונים רומזים למבול, שבו נִבְקְעוּ'כָּל מַעְיְנֹת תְּהוֹם רַבָּה וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ' ( בראשית ז, יא ) ; ובטור הבא לאחריהם נרמזת נטיעת גן העדן ( 'עַד לֹא תִטַּע אֶשֶׁל / לִטְעוֹם מָוֶת וְחַיִּים' ) . 3 בכל אחד מטורי החטיבה ( שחלקם כאמור מוכרים לנו אך במקוטע ) מצוינת התרחשות כזו ש'הטרמתה' מקופלת בתורה הקמאית, ובהצטרפם זה לזה מובעת ההכרה כי האל טמן בתורה את העולם ואת תולדותיו על כל הכרוך בהם עוד בטרם נבראו והתרחשו בפועל . בחתימת החטיבה מוצהר הדבר באורח כוללני, 'פרוגרמטי' : בְּשַׁעֲשׁוּעֶיהָ שֵׁשֶׁת / יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה / / עַד לֹא יַגִּיעַ נוֹפֶשׁ / וְתִשְׁבּוֹת עֲבוֹדָה בִּתְמִימָה הֶ [ עֱלֵיתָ ] / כָּל פּוֹעַל בְּמַחֲשֶׁבֶת / / וְאַחַר כָּך כְּחָכָם / הִתְחַלְתָּה לִבְנוֹת האל כינס וקיפל בתוך התורה הקמאית ( 'בְּשַׁעֲשׁוּעֶיהָ' ) את...
אל הספר