פרק שלישי: 'קודם ברייתו שלעולם': מסורות אגדה ומגמותיהן

66 אָז מִלִּפְנֵי בְּרֵאשִׁית את פסוקי משלי ח כְּאמורים בקולה של התורה, וככאלה שיבצו אותם פייטנים ביצירותיהם בשלל אופנים . 4 כך כבר בספרות התנאים : 'התורה נקראת קנין, שנאמר "ה' קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ" [ משלי ח, כב ] ' ( מכילתא דרבי ישמעאל, שירה ט [ עמ' 149 ] ) . 5 כך, וביתר שאת, במקורות המאוחרים יותר, ובראשם מדרש בראשית רבה, כגון במאמר הבא ( שם, א, ח [ עמ' 7 – 8 ] ) : זה שהוא בונה צריך ששה דברים מים ועפר עצים ואבנים וקנים וברזל [ . . . ] [ התורה ] קדמה אותן שש קדימוֹת 'קֶדֶם' ו'מֵאָז' ו'מֵעוֹלָם' ו'מֵרֹאשׁ' ו'מִקַּדְמֵי', תרין [ = שתיים ] שישה ביטויי קדמות נמנים כאן בלשון הכתוב במשלי ח, כב, 6 ומיוחסים לתורה, תוך הנגדתם אל ששת חומרי הגלם החיוניים להקמת בניין . בפרשה הפותחת את בראשית רבה שזור המספר שש כמין 'מספר מפתח', 7 וזאת ככל הנראה על שום דרשת המילה 'בראשית' כצירוף המילים 'ברא שית [ = שש, על דרך הארמית ] ' 8 וגם כצירוף המילים 'ברא שית לגוף מעשה הבריאה ; ראו לדוגמה מדרש ה' בחכמה יסד ארץ ( עמ' 67 ) : 'ברא הקב"ה את עולמו בחכמה, אין חכמה אלא תורה' . להבחנה נדירה בין התורה לבין החוכמה...  אל הספר