דמותו של דוד בספר דברי הימים

106 | משה גרנות רק את התורה ש”מצא” חלקיהו הכוהן במקדש, אלא גם את ההרחבה הענקית בסמכויות שבט לוי, פרי רוחו של הסופר הכוהני, אינו יכול להעלות על הדעת שדוד יחטא ויעלה את הארון לירושלים על עגלה, לכן דוד של ספר דברי הימים דורש מהלויים לשאת את הארון ( דברי הימים א טו ) , ולא רק זאת, הוא מעמיס על דוד את התפקיד להעניק לכל אחת ממשפחות הלויים ( קהת, מררי, גרשום, אליצפן, חברון, עזיאל ) תפקיד פולחני של שירה, נגינה וכו’ ( שם, פ’ 4 - 29 ) . וברור שלא ייתכן כי בניו של דוד יהיו כוהנים ( שם, יח 17 ) . בהמשך דוד אוסף את הלויים, כשהוא מונה את עשרות שמותיהם ומחלקותיהם — של הכוהנים, של הלויים, של השוערים, של המנגנים ( דברי הימים א כג, כד, כה, כו ) . דוד של בעל דברי הימים מולך משיחור מצרים ועד לבוא חמת ( שם, יג 5 ) . מיכל אינה מעיזה להעיר למלך על התבזותו בפני עמו ככתוב בשמואל ב ו 20 , אלא בזה לו רק בליבה ( דברי הימים א 19 ) . קראנו בשמואל ב ז שהיה עם ליבו של דוד לבנות בית לה’, ולא הסתייע משום ששפך דם, ומשימה זאת תעבור לבנו ( שם, שם 13 ) . בעל דברי הימים אינו מסתפק בזה, והוא מתאר איך הכין דוד עבור בנו את התב...  אל הספר