האלביתי — כיווני חקירה חדשים

האלביתי : הופמן, ינטש, פרויד ומעבר 59 כל עבודה מדעית ראויה במאה העשרים ואחת . נתנאל, כפי שנראה להלן, מקצין את רעיון הטלת הספק וההשלכות קטלניות — חייו שלו . בספרו משנת ,1637 מ א מ ר ע ל ה מ ת ו ד ה, דורש דקארט שנקבל כ"שקר כל דבר שהיה רק בגדר סביר [ מראית עין של אמת ] . " דקארט משליך מעליו את מרות מוריו, זונח "כליל את העיון בספרים" ומחליט להסתמך אך ורק על מידע שיוכל "למצוא בתוך עצמו [ י ] או בתוך הספר הגדול של העולם" ( דקארט, ,2008 עמ' 34 ) . מכל מקום, מבחינה מתודולוגית, ולפחות כל עוד הוא נותר בתחומי הפילוסופיה, נראה שדקארט מתבונן פחות בעולם ויותר בעצמו : "מעולם לא הצבתי לי מטרה אחרת מלבד תיקון מחשבותיי הפרטיות והשתתתן על בסיס שיהיה כל כולו שלי" ( עמ' 39 ) . דקארט מבקש להשתחרר מכל טעות, דוֹגמה ואמונה קודמת, כי הן פוגעות ב"אור הטבעי שלנו . . . ביכולתנו לשמוע בקול השכל" ( עמ' 35 ) . הכלל הראשון של דקארט הוא "לא לקבל לעולם שום דבר כאמתי אם איני יודע בוודאות שהוא כזה" ( עמ' 42 ) . התוצאה, כפי שדקארט מנסח אותה בספרו ה ג י ו נ ו ת ע ל ה פ י ל ו ס ו פ י ה ה ר א ש ו נ י ת, היא "הרס גמור של [ את ]...  אל הספר