למה בטהובן | 170 וינה, ה'ארואיקה' היא "מעבר לאמונה" ; מציאותית ועל-מציאותית בה בעת . ה'ארואיקה' ארוכה פי שניים מכל סימפוניה שקדמה לה, וחזקה פי שניים . אבל בטהובן מוסיף רק כלי אחד להרכב הרגיל, קרן שלישית . תפארתה של ה'ארואיקה' כולה בעיני הרוח . היצירה עצמה היא ספק אשליה ספק היסטוריה בהתהוות . היא מתחילה בתקופת הידידות עם צרפת ומסתיימת עם צבאות נפוליאון בשערי וינה . בטהובן הוא כתב ופרשן גם יחד, עד-ראייה מבועת ומנתח קר-רוח, מתעד צייתן ואמן יצירתי . הוא צריך לשנות את שמה של הסימפוניה . פרדיננד ריס מדווח כי בטהובן מתלהב בתחילה מנפוליאון, שבדומה לו עצמו הוא בחור פרובינציאלי הגובר על כל הממונים עליו ונעשה קונסול ראשון ומגינה הכול-יכול של המהפכה הצרפתית . בטהובן, אומר ריס, "התייחס אליו בכבוד הרב ביותר והִשווה אותו לגדולי הקונסולים של רומא . אני וחברים קרובים רבים ראינו את הסימפוניה מונחת על שולחנו, כשהשם 'בונפרטה' כתוב בראשו של הדף ו'לואיג'י ואן בטהובן' בתחתיתו . ושום דבר פרט לכך . " אחר כך מספר ריס לבטהובן כי נפוליאון הכריז על עצמו קיסר . "שאז התפרץ בטהובן בזעם וצעק, 'אז גם הוא אינו אלא אדם פ...
אל הספר