פרק חמישי 196 עיצבה, בתוך שאר דברים, את המחשבות והפילוסופיה של סין, קבעה את הטיב והסגנונות של ספרות סין ואומנותה, נשאה לפחות בחלק מן האשמה בכך שסין המסורתית לא פיתחה את המדע, ותרמה לגיבושה של ציוויליזציה שהיא סינית במובהק . " מהו בדיוק ייחודה של הלשון, ומה יחסי הגומלין שלה עם שאר התרבות הסינית ? המומחה לפילוסופיה סינית, א"צ' גרהם, סבור כי הלשון מרוכזת בצורכי האדם, ומשום כך בלבד היא מתקוממת נגד ההיגיון הפורמלי הרגיל . לדבריו, "היא מורכבת מכדי לפרוש את כל יחסי הגומלין שלה, גם כשהיא עוסקת בעניינים טפלים ביותר של יומיום ; כשאנו מנסים לשכנע מישהו זולתנו, אנו יכולים רק לבחור משפטי מפתח במחשבה שלנו כדי להנחותו באותם כיוונים ולנסות להשלים את הפערים כשהוא מסרב לדלג אותם דילוגים, אך בלי לקוות שיבין את מלוא ההיגיון . הסינים, בדומה לאירופאים המעוניינים אך ורק בפעולה או בחוויה הגוּתית, נוטים להתייחס באי – אמון להוגי דעות הגיוניים מדי המתעקשים להשלים את כל הפערים, ורואים בהם אנשים הדשים בשאלות בלתי חשובות ומפשטים בגסות את השאלות החשובות . . . הסינים התרשמו הרבה יותר מן הקצה ההפוך של התבונה — מגאון ה...
אל הספר