צורותיה ומטרותיה של ההיסטוריה

היסטוריונים : האנשים ומוסדותיהם 117 ( גִ'י גוֹנְג ) , אך למטרות מדיניות . המחקה את אבותיו העצמאיים, אמרו, הריהו מתכחש לרוחם . אף אחת, אמרו, מן השושלות הראשונות שהועלו לדרגת אידיאל לא היו חקייניות : "שושלת ג'וֹאוּ לא חיקתה את שושלת שָׁאנְג ( Shang ) , ושושלת שְׂיָה ( Xia ) לא חיקתה את תקופת יוּ ( Yu ) ( משמע את הקיסר שׁוּן, Shun ) ; שלוש השושלות עמדו בפני מצבים שונים, אך כל השלוש הצליחו להשיג עליונות . " באחד מספריהם של הלגליסטיים אנו מוצאים סיפור מעשה הבא לאושש רעיון זה . פעם אחת עבד איכר בשדהו, כאשר עברה ארנבת בשטף מרוצה ונתקעה בעץ סמוך ושברה מפרקתה ומתה . אז עזב האיש את מחרשתו וחיכה ליד העץ בתקווה לזכות בעוד ארנבת באותה צורה . אך הדבר לא התרחש מעולם, והבריות צחקו לו . מוסר ההשכל היה ש״אין החכם מכוון לנהוג כמנהג קדמונים, ואין הוא נוהג על פי דוגמה הנחשבת נכונה בכל עת . הוא דן בענייני תקופתו, ובהתאם לכך הוא מתכונן לקראתם . " בכללו של דבר דחו הסינים עמדה זו של אי – תלות ביחס להיסטוריה . הם זכרו את חוסר הרחמים של הלגליסטים, ובלי ספק למדו לדעת שתמיד ימצאו את התקדימים הרצויים להם, וכך העדיפ...  אל הספר