ב. חלק שני (ג 19 — ד 7): העדה כבית נאמן וחבריה ככוהנים

68 פרק ראשון הפש ר ע ל הב י ת ה נ אמ ן יחידת המשנה השנייה פותחת במשפט ויבן להם בית נאמן בישראל ( ג 19 ) , ביטוי לכפרת האל ולסליחתו על חטאי העדה . רק לאחר הסליחה התחדשה הברית של האל עם ישראל והתקיימה בעדה . למונח "בית נאמן" חשיבות רבה להבנת הטקסט, והוא ראוי לדיון מפורט . הצירוף "בית נאמן" מזדמן במקרא בשלושה הקשרים . ראשית הוא נקרה בנבואת איש האלוהים על חורבן בית עלי : וַהֲקִימֹתִי לִי כֹּהֵן נֶאֱמָן כַּאֲשֶׁר בִּלְבָבִי וּבְנַפְשִׁי יַעֲשֶׂה וּבָנִיתִי לוֹ בַּיִת נֶאֱמָן וְהִתְהַלֵּךְ לִפְנֵי מְשִׁיחִי כָּל הַיָּמִים ( שמואל א ב 35 ) . הוא נקרה גם בבקשה ובברכה של אביגיל לדוד : שָׂא נָא לְפֶשַׁע אֲמָתֶךָכִּי עָשֹׂה יַעֲשֶׂה ה' לַאדֹנִי בַּיִת נֶאֱמָן כִּי מִלְחֲמוֹת ה' אֲדֹנִי נִלְחָם וְרָעָה לֹא תִמָּצֵא בְךָמִיָּמֶיךָ ( שמואל א כה 28 ) . עוד הוא מופיע בנבואת אחיה השילוני לירבעם, נבואה שבה האל מבטיח לירבעם ( אם ילך בדרך הישר ) את הדברים האלה : וְהָיִיתִי עִמָּךְוּבָנִיתִי לְךָבַיִת נֶאֱמָן כַּאֲשֶׁר בָּנִיתִי לְדָוִד וְנָתַתִּי לְךָ אֶת יִשְׂרָאֵל ( מלכים א יא 38 ) . נוסף על כך, בשינוי ...  אל הספר
מוסד ביאליק