סיכום

334 שרה מענית של ריטה פלסקי, הנישואים אינם נקודת הסיום של החניכה אלא היפוכה ( 138 : 1989 Felski ) . אך הגיבורות של היצירות הללו נכשלות בניסיון לכונן את עצמן כסובייקט אוטונומי . הן אינן מצליחות לממש את הפוטנציאל הגלום בהן עם סיום תהליך החניכה, ובעקבות דבריה של אסתר ליבוביץ ( 6 : 1986 Labovitz ) אפשר לראות את חניכתן כ"חניכה קטועה" . בסיומן של כמה יצירות, הגיבורה מוצאת את עצמה לבדה על פרשת דרכים, מסרבת להיכנע לנורמות אך איננה מסוגלת להילחם בהן, והדרך לשילוב בין שאיפותיה האישיות לאינטגרציה חברתית חסומה בפניה . יצירות אחרות מתארות מהלך שבו הגיבורה, המורדת או הסוטה מהנורמטיבי, נענשת, נכנעת לנורמות החברתיות ומוותרת על שאיפותיה או מתה . היצירות התפרסמו בשנים שבהן האידאולוגיה ההגמונית התרכזה בגיבוש זהות ישראלית מאחדת והומוגנית, ולפיכך מקומו של ה"אחר" או ה"אחרת" ברומנים הוא המפתח להבנת המסרים שחותרים תחת האידאולוגיה הזאת . בקבוצת היצירות שבהן הגיבורה שייכת לחוגי המרכז הישראלי ההגמוני מופיעים גברים "אחרים" כבני זוג, כחלופה ל"צבר" . כל הסופרות שיצירותיהן שייכות לקבוצה זו, לבד מבתיה כהנא, משדרגות א...  אל הספר