ז הקומונה כתא כלכלי

ראשית דרכו וב"מניפםט הקומוניסטי" ) 1848 ( , עבר לזלזול מופגן באוטופיות ובנסיונות הגשמתן . אולם הקומונות הדתיות שעוררו את התרשמותו, לא חדלו מלהתקיים אף המשיכו לעשות חייל בהתפתחותן הכלכלית . אל הקומונות הדתיות היציבות, הצטרפו גם כמה קומונות סוציאליסטיות . כל מי שסייר בהן ביטא התפעלות מהישגיהן הכלכליים . 120 נשמעו גם קולות אחרים, ביקורתיים, שהצביעו על פגמי הכלכלה השיתופית ועל השפעתה השלילית על המוטיוואציה היצרנית של בני­האדם . דברי ביקורת אלה ניתן למצוא בעיקר בכתבים הדנים בנושא זה מתוך נקודת מוצא אידאולוגית מנוגדת ואף עוינת . כדאי לציין כי דווקא בפרסומים של חברי הקומונות עצמן, ניתן למצוא את ההתבטאויות הבוטות ביותר כנגד השיטה הכלכלית של הקומונה . התבטאויות אלה הושמעו על­ידי עוזבים, או בדברי סיכום והערכה שנאמרו בשלבי ההתפוררות של הקומונות . 121 א . פירס אחד האנשים שהצטרפו לנירהארמו 2י בהתלהבות גדולה, כותב לאחר שנה לידידו בניו­יורק, מכתבים מלאי אכזבה מהסיכוי להגשים רעיון כה נשגב . ב . האםקל, מייסדה ומנהיגה של קאויה, כותב במאמר המסכם את שנות קיומה של הקומונה בנימה פסימית על ההישגים הכלכליים ו...  אל הספר