הדת, הכלכלה והחברה . גם בקומונות היציבות האחרות אנו מאבחנים תהליך דומה של ביסוס הירארכיה מנהלית לאחר מות המנהיגים הרוחניים מדור האבות המייסדים . כך היה באמנה, שלאחר מות "כלי השרת' / התנהלה במישור פדרטיבי עלידי "מועצת הנאמנים" ועלידי חוג מצומצם של "זקנים" בישובים עצמם . כך היה גם בהארמוני לאחר מות ראפ, ובצלעד לאחר מות בוימלר . 14 עם זאת יש להבהיר כי המבנה ההירארכי שהתפתח בקומונות הדתיות, לא היה תמיד בעל אופי ריכוזי . המציאות של חיי היומיום העלתה שורה ארוכה של צרכים בתחום החברתי והכלכלי, שההנהגה הרוחנית לא תמיד ידעה, או לא רצתה להתמודד אתם . כך נוצר רקע לאפשרות של הפרדת סמכויות . רוב הקומונות שהפרידו סמכויות עשו זאת תוך כדי מתן מעמד מועדף ועליון להנהגה הרוחנית . כך נהגו \ 7שייקרים שפיתחו מבנה הירארכי מסועף לפיו הוענקו פונקציות כלכליותמנהליות ל"דיאקונים" שעמדו תחת פיקוח ה"ז קנים" . כך נהג גם גאורג ראפ בהארמוני כשהעביר את כל תחומי המנהל הכלכלי, הפיננסי והנציגות כלפי חוץ, לבנו המאומץ פרדריך ראפ . כך נהגו באוניידה, שבה קוימה הפרדת סמכויות בולטת . ג . ה . נויים, שמנהיגותו הכריזמאטית נמשכה...
אל הספר