הגרמני . הווי החבורה ושיטוט בטבע יהיו מנוף למהפך במערכי הנפש, לחידוש מכלול הגישות, הערכים וההתנהגות החברתית . יחסים ביךאישיים נטולי גינונים, הליכות של פשטות, חישול גופני, פתיחות לטבע ועליצות אלה אמורים היו לעקור רכרוכיות וחומרנות, רציונליזם מופרז ואינטלקטואליזם תלוש, שיוחסו לסטריאוטיפ היהודי . לנוכח אינדיבידואליזם קיצוני, ניכור וחוסר שורשים, יטפחו זהות, אחריות הדדית ושותפות יהודית חיה בחיי עדה . החידוש המהפכני התגלם אפוא בגיבוש מכלול ערכים ותפיסות, בשינוי התייחסותו של הפרט אל הכלל וביצירת בית קיבול חברתי לתודעה יהודית . הגאווה היהודית היתה בתקופה זו הביטוי המוחשי של היהודיות . בתוך כך הוקדשה מחשבה לסוגיית הסינתזה בין תפיסת מהות תנועת הנוער ובין מטרות החינוך היהודי : ביסוס תודעה יהודית ויצירת זיקה חדשה לעם ישראל ולמורשתו ההיסטורית . בשנים הראשונות האמינו המייסדים כי בשיטוט ובחברותא היהודית טמונה הבטחה לצמיחת הכרה ציונית . חינוך ציוני מכוון נתפס כמנוגד לעקרונות תנועת הנוער וכפוליטיזציה פסולה, העלולה גם להרתיע הורים מתבוללים ולגרור התקפות מצד מתנגדי הציונות . בשנים המעצבות התגבשו שני זר...
אל הספר