יטביעו חותם פוליטי על כלל התנועה . לדעתו הוזנח בייו"ב ערך ההנאה הפעלתנית מן הטבע, המעשירה את האדם . מאידך גם יצאנגד האנטיאינטלקטואליזם, ממורשת תנועת הנוער הגרמנית . בתחום החינוך ליהדות המליץ על חיבור של בובר בשם "לחיות חיים יהודיים" דיאלוג, אשר פורסם ב"ירובעל" של ברנפלד ב 1918 . המשוחחים הם מדריך ונער : בובר שם בפי המדריך דברים על משמעות השפה העברית כביטוי לזיכרון הלאומי, לנשמה היהודית, לאורחות החשיבה היהודית, ועל ההזדהות עם ההיסטוריה היהודית . הוא הדגיש כי מן הראוי להתמקד בהכרעות הגורליות של הפרט ושל האומה, להזדהות עם גילויים של עמידה בניסיון ועם כשלונות . 60 ארנסט לובנשטיין ) Loebenstein ( תמך במגמה החינוכית מתוך היבטים נוספים . לדעתו, הוסטו הדגשים מאז האיחוד של ייו"ב וברית העולים במידה מופרזת והופר שיווי המשקל, שהרי ברית העולים תרמה לתנועה בעיקר שכבת בוגרים . בעיותיהם ותביעותיהם והחלוציות זכו לעדיפות; ואילו כעת צצה במקום "שאלת הבוגרים" "שאלת הצעירים" בכל כובדה . בשנים הראשונות איפשרה חוויית תנועת הנוער את הגיבוש ואת הצמיחה של ההווייה הציונית, השלטת בתנועה . לאחרונה חל פיחות כלשה...
אל הספר