בעת הנאומים נחשפה נטיית הנוער להלכי רוח לאומניים מיליטנטיים, ספוגי עוינות לזרים ולאויב שמעבר לגבולות . בנאום חוצב להבות יצא וינקן נגד התשואות שהעניקו הצעירים להלכי רוח אלו . הוא הזהיר מפני מכניזציה של התלהבות והתריע כנגד הסחפות קלה מדי בקסם המליצה הפטריוטית . 25 לדעת פרוס, הבינו אך מעטים מן השומעים את קריאתו של וינקן . בדרכם הביתה שרו שיר מתקופת מלחמת שלושים השנה, על חייל אמיץ שואף קרבות . כלום התכוונו שאל פרוס למערכה של צבאות הרוחניות ? ההיה זה סגנון התנועה הפאךגרמנית, הלאומנית התוקפנית, או הכרת ערך עצמית של בני נעורים ? עם זאת, גם וינקן דיבר על "מהלך חיים הירואי" וסיסמתו לא היתה "חירות, שוויון ואחווה' / כי אם "חירות, גרמניות ונעורים" . לפיכך ראה פרוס ב"מפגש מייסנר" פרידה מן החיוב שבליברליזם, בו דבקה תנועת הנוער בראשיתה, ופניית עורף למהפכה אוניברסלית . עיקר פרסומו בא לו למפגש מייסנר העילי מן ה"אני מאמין" של "הנוער הגרמני החופשי" . שלושה ממנהיגי החבורות האקדמיות, בכללם אהלבורן, חיברו את המסמך שנודע בהיסטוריה של תנועת הנוער כ"נוסחת מייסנר" : "הנוער הגרמני החופשי מבקש לעצב את חייו ב...
אל הספר