דר כי העי ון הספרדי׀ 203 ה ח ל ו ק ה 250 לפי טכניקה זו, במעבר מהסגנון החלוקה בעיקרה היא אמצעי טכני לבירור הסוגיה . הקזואיסטי לסגנון הפורמלי, פורק העניין הנדון לכל הקומבינציות הלוגיות האפשריות 251 מתוך העיסוק בצדדים שאינם ועיון שחלקן, ולעיתים רובן, לא נזכרו כלל בגמרא . בעיקר בשאלה מדוע לא נזכרו, הייתה מתלבנת הסוגיה . כך הנחה ר"י קנפנטון את הלומד : ובכל נושא או משפט ראה כמה הם החלוקות אשר מחלק אותו התנא וראה אם הם חלוקות הכרחיות ואם יש אחרות מלבד אותם הנזכרות, וחלק אתה כל החלוקות אשר בטבע משפט החלוקה איפשריים להיות באותו הנושא, ועיין למה הניח התנא השאר ולא עשה אלא אלו, או מפני שהן מבוארות מעצמן [ . . . ] או מפני שאין עתה 252 מקום להזכירם . ר' עמנואל הספרדי העתיק כנראה מחיבורו של ר"י קנפנטון את הנחיית החלוקה והרחיב מעט על אופן השימוש בה : והדרך הוא לעשות שתי חלקות לבד, ולחלק אחר כן כל חלקה לשתים, ותבין במחלקת איזו החלקה שאינה מתחלקת ואיזו מתחלקת, ולעולם אין חלוק יותר משתים . ואחר שיעשה החלוק בנושא ההוא לגמרי ולא יחסר שום חלקה, אז תדקדק אם התנא או האמורא או איזה פרוש לקחו מהם, ואיזה חלקה ל...
אל הספר