לימוד בגיל הרך׀ 59 159 בחיבור החינוך למוסר ולמידות בספרד היה גם מתפקידו של מלמד התינוקות . 160 אנו מוצאים פירוט ענייני עיסוקו של מלמד "אורך ימים" של ר' שמואל בנבנשתי התינוקות, ובכללם חינוך למוסר, למידות ולהתנהגות דתית . עניינים אלו הם לדעתו אף עילה ראויה לתת שכר למלמד, בייחוד לנוכח המגבלה ההלכתית על קבלת שכר 161 בעבור לימוד תורה : ראוי הוא למלמד לחקור אם הנער שומע בקול אביו ואמו, ואם הוא נזהר בנטילת ידים וברכת המוציא וברכת המזון, ואם הוא מרצה במה שישימו לפניו לאכול, וכן יצוה את הנער שילך לבית הכנסת להתפלל ולענות "אמן", ושלא ידבר בשעת כן לא תכון עבדת הנפש והלב אלא בטהרת שניהם ממרמות המדות [ . . . ] ואם תאמר כמה מגוני המדות יבקשו דרכי החכמות וראינו שהשיגו אותם ובאו עד תכונתם ? נשיבך, כמה אתה רחוק מהבנת החכמה האמיתית התוריה — המושכת להצלחה, כי מה שישיגהו בעל המדות הרעות הוא ספור דברים, יסדרהו בלשונו פעם ובלבו אחרת, ודבור יחזירהו תמיד ואילו נגלה אור החכמה על לבו אז טובו מדותיו" ( אבו חאמד מחמד אל גזאלי, מאזני צדק, תרגם ר' אברהם ב"ר שמואל הלוי בר חסדאי, מהדורת י' גולדנטהאל, לייפציג תקצ"ט ; ...
אל הספר