לימוד בגיל הרך׀ 33 וכבר הפליגו עוד קצתם [ חלק מהזרם התלמודי ] עד שאמרו שגם העסק במקרא הוא אבוד זמן [ המרווחים כאן ובקובץ כולו שלי ] . וירצו בו, העסק בכל הכתוב תורה נביאים וכתובים כי הוא נקרא מקרא סתם ויטענו במאמר האומר לפי קצת 48 והנה גם בימים האלה והזמן הזה נסחאות העוסקים במקרא מדה ואינה מדה [ . . . ] רואה אני חכמי ישראל וגדוליהם מתרשלים מאד מהמקרא ודי להם לקרא הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום ועדין אולי אם תשאלם על פסוק אחד לא ידעו מקומו איו וגם יחשבו לסכל מי שיטריד זמנו במקרא, כי התלמוד הוא העיקר . והחולי הזה 49 ואשכנז אמנם בדורינו זה ובאשר היה מלפנינו, אבל בדורות חזק מאד בצרפת 50 הקודמים לא כן . פרופיט דוראן מתאר פער בין היחס הקדום למקרא בקטלוניה ובארגון ובין היחס שהתהווה בימיו . הוא מביא בתיאורו מקור תלמודי שמופיע לדבריו ב"קצת נוסחאות" ובו אוחזים המתנגדים לעיסוק במקרא : "העוסקים במקרא מדה ואינה מדה" — שהוא 51 בסמוך הוא מביא את הנוסח שרווח לדבריו בתקופתו : הנוסח המצוי בידינו היום . "העוסקים במקרא מדה, במשנה מדה ונוטלים עליה שכר, בתלמוד אין לך מדה גדולה 52 שינוי נוסח זה משנה את המשמעות של...
אל הספר