לימוד בגיל הרך׀ 21 אנטיתזה לשיטתו של אריאס . מחקרה של שחר מראה, בעזרת מגוון רחב של מקורות, שאנשי ימי הביניים ראו בתקופת הילדות תקופת חיים נפרדת . לתקופה זו היה עולם 2 שלבי הילדות לֻוּוּ בקשר עמוק של תרבותי וחברתי שעטף אותה והלם את צרכיה . ההורים עם ילדיהם ובדאגה להם . חייהם של היהודים בימי הביניים היו נטועים במרחב התרבותי ובוודאי הושפעו ממנו בסוגיות רבות ומגוונות . כמו כן היהודים חוו את המציאות ההיסטורית שתיאר אריאס, כמו תמותת התינוקות, התוצאות הטרגיות של המגפה השחורה ותמורותיה על תודעת ארעיות החיים . עם זאת, כאשר אנו באים לבחון את מושג הילדות בחברה היהודית, במובן שאליו נדרש אריאס, ניתן לומר שהרקע התאורטי לתזה, בכל הקשור לדת, לא התקיים בחברה היהודית משתי סיבות : 1 . התזה של אריאס מבוססת במידה רבה על יסודות שהם ייחודיים לחברה הנוצרית של ימי הביניים ואשר יונקים את יחסם אל הילד מן היסודות של התאולוגיה הנוצרית . כך למשל תפיסת החטא הקדמון וההנחה שכל ילד הורתו בחטא התאווה ; הוא נולד ל"טבע חוטא" שאין ממנו מנוס ; היחס המורכב לעצם מוסד הנישואין והמשפחה ; האידיאל הדתי של חיים ללא אישה וילדים לצו...
אל הספר