204 | כלכלת משימה חשוב ליוונים בעת העתיקה עד כך שהשתמשו במונח ״אידיוטים״ כדי לציין את מי שלא פעלו בזירה הציבורית ; במילים בוטות, מי שמתעסק רק במגזר הפרטי היה אידיוט . אם היית אתונאי עשיר ולא רצית להיראות כאידיוט, מימנת אמנות ציבורית, כגון פסטיבלי תיאטרון ( כפי שסיפר קסנופון, אולי ראשון הכלכלנים, ב״היירון״ ) . מאוחר יותר, הרומאים דיברו על ״פרו בונו פובליקו״, תפיסה שהתבססה על החשיבות האתית שיוחסה לעבודה למען טובת הציבור, ולא רק למרדף אחר רווח ; המונח עדיין משמש כיום בזירה המשפטית . וזה המקום לסייג : חשוב להכיר בכך שלמרות המחויבות שלהם למטרה הציבורית, התרבויות של יוון העתיקה ורומא העתיקה היו פגומות בצורה עמוקה . ביסודן עמד אי-צדק קיצוני, העבדות הייתה נפוצה — ולנשים לא היה אף תפקיד ציבורי ( חוץ מאשר לשמור על אש התמיד במקדש וסטה ) . * קשה ליישב את התפיסה השאפתנית של הספֶרה הציבורית עם מסגרת המחשבה הכלכלית הדומיננטית בימינו, שמושתתת על ההנחה שאנשים פועלים כדי למקסם את ההעדפות שלהם עצמם . המאמץ הקולקטיבי מוחמץ משום שמייחסים חשיבות רק להחלטות אינדיבידואליות — כך שפירמות ממקסמות רווחים, וצרכנים...
אל הספר