חוכמות

167 מדינת הממון : כסף, כוח, גלובליזציה, גלות וגאולה לעבור לאומן הייתה הרצון לקשר עם המשכילים . ר' נחמן מבטא בדבריו על אומן את הרצון שלו להיות נוכח במקומות הגבוליים : "הנה אנחנו אצל הקצה והסוף של ישראל, במקום שגבול ישראל כלה, כי לכל דבר יש קץ וסוף" ( שם, קצ"ה ) . הקשר עם המשכילים התקיים מתוך מודעות לסכנה העצומה הטמונה ברעיונותיהם לקיום היהודי . מה שהטריד את ר' נחמן במיוחד לאורך כל חייו הוא התחושה שהרציונליזם המודרניסטי של מי שהוא כינה "חכמי הטבע" ידחוק את רגלי האמונה ויגרום להשטחתה ובסופו של דבר להיעלמותה של החוויה הדתית . הוא חזה עתיד קודר בהקשר זה וטען כי "עוד יהיה זמן שמי שיהיה איש כשר פשוט יהיה חידוש גדול כמו הבעל שם טוב" ( שם, ל"ו ) . לכן, ייתכן שההתעלמות המופגנת מן הכת הזו נובעת מרצון שלא לתת במה לדעותיה . מאידך, ניתן אולי לטעון כי לעומת הקלקול העמוק של הממון, תיקונה של החוכמה הוא פשוט יותר . כך למשל בתורתו על מהות החלל הפנוי, ר' נחמן טוען שגם בחוכמות חיצוניות ניתן למצוא את הקב"ה . כי האפיקורסית הזאת יש עליה תשובה כי זאת האפיקורסית בא מחוכמות חיצוניות שהם באים ממותרות מבחינות שביר...  אל הספר