122 גדעון אלעזר הפתח הזה נמצא אצל מי שעדיין קשור במעט למציאות הפיזית, הארצית . האנשים שבעל התפילה מדבר איתם הם האנשים הקטנים, אלה ש"רשאים לעמוד באוירא דהאי עלמא" . מי שיש לו עדיין קשר מסוים עם המציאות הארצית הוא קטן במעלה, משום שהאידיאל הוא ניתוק מוחלט וחיים במרחב הווירטואלי . ואכן, בדומה למתקני עולם אחרים, בעל התפילה מנסה להשפיע על שינוי המציאות של מדינת הממון מלמטה למעלה . לפועלי העולם אין מה להפסיד חוץ מהשלשלאות שלהם, כדברי המניפסט הקומוניסטי . אנשים אלה, קטני המעלה, העומדים מחוץ לעיר בשולי החברה הם גם שומריה של אותה המדינה, דבר הניכר באדיקותם הדתית בנוגע לדיוקנאות העשירים "כי גם אצלם היה עיקר האמונה ממון" . זהו הפרדוקס הטרגי של מדינת הממון . הניסיון של בעל התפילה לשכנע את השומרים נידון לכישלון, משום שהוא ממעיט ברמת ההזדהות העמוקה שיש לאנשים, לשומרים, עם עולם הערכים שבתוכו הם גדלו ובכוחה של הפנטזיה על עתיד של עשירות מנותקת בהרים שמעל לעולם . מדוע, שואל הסוציאליסט, אנשים אינם זונחים את התודעה הכוזבת המשעבדת אותם, את הכפיפות לממסדים דתיים ואת הלאומיות ? נראה שגם בעל התפילה ותלמידיו ני...
אל הספר