116 גדעון אלעזר בחיות בית, אגף חדש במוזיאון, חינוך לשכבות החלשות . הבחירה נערכת על פי טעמו הפרטי של הנותן . במדינת הממון הסדר המוסרי - חברתי נקבע בפועל על ידי מי ש"ההשגחה" בחרה בו להיות עשיר . לא רק שהכסף הוא שלו ללא כל עוררין, בחירותיו הן המעצבות את דמותה של החברה . באופן מהותי, אם כן, בעולם המערבי אין כל קשר או יומרה לקשר בין צדקה לבין מושג הצדק בכללותו – זהו מעשה פרטי של חסד . ראייתה של הצדקה כמעשה פרטי משקפת את הנחת היסוד של החברה שלנו בנוגע לעשייה כלכלית בכלל . הטמעת המשוואה קפיטליזם = חירות מבית מדרשו של מילטון פרידמן הביאה לכך שאת המעשה הכלכלי אנחנו רואים כנחלת הפרט וכמוכתב על ידי תנאי השוק . למעשה, בכל מה שקשור לכסף אנחנו נוטים לראות את הפרטים בחברה כאוסף של אטומים הנעים במרחב מבלי להשפיע זה על זה והמתעלמים באופן מכוון מההשלכות החברתיות של המעשים הכלכליים שלהם . על פי הכתוב בפרקי אבות, מידת "שלי שלי ושלך שלך" ( אבות ה - י ) היא לכל היותר "מידה בינונית", כלומר היא איננה יכולה להיות בסיס לחברה מתוקנת . הקצנה של העמדה הזו עד כדי ראיית העצמי הכלכלי כמושג מוחלט היא מידתה של סדום, שב...
אל הספר