112 יוסי חקלאי היכולות הטמונות באדם לא יתבטאו ולא יסייעו להגיע לשלמותו, אם לא יפעיל את שני חושיו אלה בכיוונים הרצויים . אם יפנה אותם "להבלי העולם" הנזק שייגרם לו ידמה להתנהלות עיוור או חירש . האם אלבו רואה את האומנות כהבל מהבלי העולם ? והאמונה תיפול בכל דבר שלא הושג למאמין מצד החוש, אבל הושג לאיש מה רצוי ומקובל, או לאנשים רבים גדולי הפרסום, הושג הדבר ההוא או כיוצא בו בזמן מה בחוש, ונמשכה הקבלה למאמין מהאיש ההוא או האנשים ההם, קבלה נמשכת מאב לבן [ . . . ] וזה ודאי ראוי להאמין בו, קרוב אל מה שהעיד עליו החוש למאמין ההוא, אף על פי שלא יאמתהו השכל . 201 אלבו שב אל החוויה הרב-חושית, אל ההתגלות בהר סיני שבה התערבבו חושים רבים, ואל חוויות ההתגלות לנביאים, שמהן צומחת האמונה . לפי אלבו, גם אם אין בכוחו של השכל לפענח את תופעת ההתגלות, הרי שהמסורת מעבירה מדור לדור את ההוכחה להימצאות האל ולאמיתות תורתו . בתארו את התפתחות האדם והשלבים ההדרגתיים לפיתוח יכולתו לחוש ולהסביר את המוחש, אלבו מתאר את התינוק, שבראשית חייו עושה שימוש בחוש הראשוני והגס, שהוא חוש המישוש : "שהיא השגת המישוש, וישיג בה סוג מהנמצא...
אל הספר