הנחש

142 פרק שני המטה הזה הופך לתנין ; חרטומי מצרים מראים כי גם הם יכולים להפוך את מטותיהם 202 לתנינים, אך התנין של אהרון בולע את המטות שלהם . במיתולוגיה ההודית יש ייצוג נרחב לנחשים . בין אלה אפשר למצוא את וְרְטְרה ( שנגדו נלחם אינדרה, כפי שראינו לעיל ) , ואת אַדִי-אנאנְטה-סֶשה, הנחש שעליו ישן וישנו בהתגלמו בתור נאריאנה ( וישנו הישן על מצע של נחש מלופף על גבי 203 מים ) . אַדִי-אנאנְטה-סֶשה מסמל את שלושת מצבי הערות : שינה, התעוררות וערות ( אולי רמז לכך כי החלק של המוח שאותו הוא מייצג פעיל בכל שלושת המצבים הללו ) : נחש זה מבדיל את עצמו משאר הנאגות ( Nagas , נחשים מיתיים במיתולוגיה 204 ההודית ) וכמו וישנו עצמו, מייצג את המושג דהארמה . 205 במדגסקר החשיבו את עצמם שבטים שונים כצאצאיהם של תנינים . 206 ברית עם אב�ְליס, שליחו של האל הרע במיתולוגיה האיראנית כורת זהאכ� אהרימאן . יחד הם מביאים למותו של אביו של זהאכ�, המלך מַרְדאס, וכך עולה זהאכ� על כס המלכות . לאחר שאב�ליס מאכיל את זהאכ� בשלל מטעמי בשרים, הוא נושק לו בכתפיו, ואז צומחים מתוך כתפיו של זהאכ� שני נחשים שחורים, שאפשר להשקיטם בדבר אחד בלבד :...  אל הספר