הסתמי — היצר — במיתולוגיה

האני העליון והיצר 111 ליצן : מבדר ומשעשע . . 12 מקושר עם מזג אוויר אביבי . . 13 נמצא בצד שמאל . . 14 מקושר עם חושך, וכן עם הצבעים שחור ואדום . . 15 מבחינת מצב הירח : ירח מלא . . 16 שובר היררכיות . . 17 מעמיד את הפרט מעל לחברה . . 18 מסוגל לשנות את מראהו ואת צורתו . . 19 מכוער . . 20 "אמר רבי שמעון בן פזי : אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי . " ( תלמוד בבלי, ברכות, ס"א, א' ) לו היינו יכולים לסכם את כל התכונות הללו במילה אחת, היינו יכולים להשתמש במקום המילה "סתמי" במילה שהייתה נהוגה אצל אבותינו : יֵצֶר . מילה זו מקפלת בתוכה רבות מהמשמעויות שאנחנו מוצאים כייצוגים של הסתמי במיתולוגיה ( ובפסיכואנליזה ) . לעתים הבחינו אבותינו בין שני יצרים : יצר הטוב ויצר הרע . אפשר לומר כי יצר הטוב ייצג למעשה תכונות של האני העליון, ואילו יצר הרע ייצג תכונות של הסתמי . כאשר השתמשו במונח "יצר" ללא אבחנה בין טוב / רע, הכוונה הייתה תמיד לסתמי, כמו באימרה "אוי לי מיוצרי ואוי לי מייצרי" המובאת לעיל . כאשר השתמשו במונחים יצר הטוב ויצר הרע, נקודת הראות הייתה כמובן של האני העליון, שהרי מן הסתם הוא רואה בעצמו טוב ובסתמי רע...  אל הספר