272 מצוות ומשמעותן אמת בכישופי אלילות . אולם הפרשנות המתמקדת בחובת התמימות הדתית עשויה להכיר באופן עקרוני שאולי יש ממש במעשים אלה ויש בהם אמת, ואינם בהכרח אחיזת עיניים בעלמא . ודומה ששפת המקורות אינה חד משמעית בשאלה זו . המשנה ( סנהדרין סז ) קבעה את העיקרון הבא : הלכות כשפים כהלכות שבת . יש מהן בסקילה, ויש מהן פטור אבל אסור, ויש מהן מותר לכתחילה . העושה מעשה — בסקילה . האוחז את העיניים — פטור אבל אסור . מותר לכתחילה — כדרב חנינא ורב אושעיא . כל ערב שבת היו עוסקים בהלכות יצירה ונברא להם עגל משולש ואכלו אותו . אפשר ושמא מסתבר שחכמים במקור זה מאשרים כי יש "עושה מעשה" אסור, כלומר מבצע פעולה של כישוף שפועלת במציאות . אולם יש גם מעשים שהם מותרים והדבר נחשב כמעשה ניסים של האל, כגון הנעשה בעקבות לימוד של חכמים את הלכות יצירה, דבר הגורם לנס . הכוח המפעיל את מעשה הנס בא ממרכז הכוחות האלוהיים . כוחות אלו פועלים רק בנסיבות של תלמידי חכמים הלומדים מקורות אלו . הדוגמה התלמודית היא של חכמים העוסקים בתורה ונעשה להם נס ונברא עגל משולש . דוגמה זו של נס בעת לימוד הלכות יצירה מצמצמת נס לנסיבות אלו בלבד . ...
אל הספר