160 ימי תענית ואבל בַּשָּׁמֶן . אַרְצְכֶם שְׁמָמָה, עָרֵיכֶם שְׂרֻפוֹת אֵשׁ, אַדְמַתְכֶם לְנֶגְדְּכֶם זָרִים אֹכְלִים אֹתָהּ, וּשְׁמָמָה כְּמַהְפֵּכַת זָרִים . וְנוֹתְרָה בַת צִיּוֹן כְּסֻכָּה בְכָרֶם, כִּמְלוּנָה בְמִקְשָׁה כְּעִיר נְצוּרָה . לוּלֵי ה' צְבָאוֹת הוֹתִיר לָנוּ שָׂרִיד כִּמְעָט, כִּסְדֹם הָיִינוּ לַעֲמֹרָה דָּמִינוּ . . . אֵיכָה הָיְתָה לְזוֹנָה קִרְיָה נֶאֱמָנָה, מְלֵאֲתִי מִשְׁפָּט, צֶדֶק יָלִין בָּהּ, וְעַתָּה מְרַצְּחִים . כַּסְפֵּךְ הָיָה לְסִיגִים, סָבְאֵךְ מָהוּל בַּמָּיִם . שָׂרַיִךְ סוֹרְרִים וְחַבְרֵי גַּנָּבִים, כֻּלּוֹ אֹהֵב שֹׁחַד וְרֹדֵף שַׁלְמֹנִים, יָתוֹם לֹא יִשְׁפֹּטוּ, וְרִיב אַלְמָנָה לֹא יָבוֹא אֲלֵיהֶם . התיאור של ירושלים החוטאת מתאים לימים של ערב תשעה באב . הקשר ברור, התיאור של ישעיהו תואם את המציאות המוסרית - דתית של החברה בירושלים ערב החורבן . החטאים בפרק בולטים ובוטים, חטאים מוסריים קשים . עם ישראל מכונה "קציני סדום . . . עם עמורה" . גם הפעילות הפולחנית נתפסת כשקר : "לא תוסיפו הביא מנחת שווא, קטורת תועבה היא לי" . ישעיהו משרטט את סופה של הממלכה ...
אל הספר