33 פרק 3 : בגלוי או בהסתר באופן ההקרבה בין היום השמיני ויום הכיפורים מלמד על הקשר שביניהם . מטרת המעמד של היום השמיני הייתה "כי היום ה' נראה אליכם" . ובאמת נאמר "וירא כבוד ה' אל כל העם, ותצא אש מלפני ה' ותאכל על המזבח את העלה ואת החלבים . . . " . דהיינו, סדר הכפרה נדרש לשם ראיית כבוד ה' . אף בפרשת אחרי מות מוביל סדר העבודה למפגש עם השכינה, אולם שלא כביום השמיני, הוא נעשה בצנעה . ביום השמיני נאמר "וירא כבוד ה' אל כל העם", אבל ביום הכיפורים נאמר "כי בענן אראה על הכפרת" . ביום זה הראייה היא בענן המסתיר . כנגד המעמד הפומבי של היום השמיני, "וירא כל העם וירנו", נאמר ביום הכיפורים "וכל אדם לא יהיה באהל מועד בבואו לכפר בקודש עד צאתו" . יום הכיפורים משקף את התיקון למעשה היום השמיני . מעמד היום השמיני היה עוצמתי מאוד עבור העם, ולכן כנראה חטאו שני בני אהרון, שלא ידעו כיצד להגיב למעמד הופעת האל . יום כיפור בא לתקן : כדי לראות את פני השכינה עדיין נצרך סדר כפרה של כוהנים וישראל — ובסדר זה דווקא, בדומה ליום השמיני — אבל המעמד עצמו נעשה בהסתר . ממילא, הקביעה שסדר העבודה הוא "אחרי מות שני בני אהרן" רומ...
אל הספר