מ ב ו א פרקי מבוא לפירוש המשנה 227 פרשנות הקדמה אתחיל בווידוי אישי . כל חיי כאדם בוגר אני עוסק בפרשנות ספרות חז"ל . זכיתי למה שלא זוכים לו רבים, לתנאי עבודה חיצוניים נוחים, כאלה שאפשרו לי ודרבנו אותי להעמיק בפרשנות . רק בשלב מאוחר נחשפתי לספרות העוסקת בפרשנות ברובד התאורטי-עקרוני ( הרמנויטיקה ) . אני חייב להודות שהעיון במהות הפרשנות לא שינה את הפרשנות עצמה . נהייתי מודע יותר ל"עבודת השרירים" של הפרשנות, אך אינני חושב שהפרשנות עצמה שונתה . בנספח זה אני רוצה להציג קצרות את דרכנו הפרשנית במישור העקרוני, ובמישור המעשי-טכני . כל אדם הוא פרשן של המציאות הנגלית לעיניו . הוא מפרש אותה בהתאם לתפיסת עולמו ולתודעתו . הבדיקות המדעיות הראו שהמושג "עובדה אובייקטיבית" מוגבל ביותר . מה שבקהילה ספרותית אחת נחשב לעובדה, באחרת הוא אגדה . אפילו מוות עשוי להיתפס אצל מאמינים כמוות זמני ( קם לתחייה ) , או מוות מוטעה, לידה מחדש, מעבר, שינוי או כל הסבר אחר . זו כמובן דוגמה קיצונית, והעמדה קיצונית ( אם תרצו – פרשנות מקצינה ) . בפועל לעיתים יש עובדות המקובלות כמעט על כל הציבור להוציא אנשים חריגים, יוצאי דופן . ב...
אל הספר