ג. 'בל תשחית'

פגיטהורומחיהו רץ ממיה  369 הבסיסיות של הגישה הקוסמוצנטרית, אך היא נראית תמוהה לאור הנחותיה של הגישה האנתרופוצנטרית . מגמת הרחבה זו מקבילה למגמה להחיל את איסור צער בעלי חיים גם על בעלי חיים שאינם משרתים כלל ועיקר את התועלת האנושית . כפי שכבר נאמר, הרחבה זו מתבקשת לאור הנחותיה של הגישה הקוסמוצנטרית . אמנם, מנקודת מבט שיטתית ניתן גם במסגרת הגישה האנתרופוצנטרית להציע הסבר פסיכולוגיסטי להרחבת האיסור . 14 ביסודו של הסבר כזה תעמוד הטענה, כי לאדם צפויים נזקים נפשיים אם יאמץ נטיות ונדליסטיות באשר הן . 15 מאידך גיסא, מגמה נגדית מצמצמת את תחולתו של איסור 'בל תשחית' ומגבילה אותו, לפחות כאיסור מדאורייתא, להשחתת עץ העושה פֵּרות מאכל בלבד . להבנה זו, כל עניינו של האיסור מתפרש כהגנה על אספקת מזונות סדירה לאדם, ובהתאם לכך מתמקד האיסור רק בצמחים או בדוממים שניתן להפיק מהם תועלת לאדם . מגמה זו מקבילה למגמה האנתרופוצנטרית, המתבטאת בהחלת איסור צער בעלי חיים רק על בעלי חיים שיש בקיומם משום תועלת לאדם . 16 14 . בנוסף יש מקום לטענה שהרחבה זו אינה טעונה הסבר, שהרי במסגרת הדפוס הסמכותי, הקשור לתפיסה האנתרופוצנ...  אל הספר