א. הפסיקה כהצהרתית מול הפסיקה כמכוננת

186  פבקוומיני כאשר מתחוללים שינויים בעלי משמעות במציאות יחולו שינויים גם בקביעות ההלכתיות, אך שינויים אלה מתפרשים כמתחייבים מההלכה המקובלת לאור התנאים העובדתיים החדשים, כמו למשל מתוך התחשבות ב'שינוי הטבעים' . במסגרת גישה זו מצומצמת סמכותן של רשויות הפסיקה למישור הפרשני בלבד, וזאת במיוחד כאשר מדובר בפסיקה לגבי מצוות מדאורייתא . 4 במסגרת הנחותיה הבסיסיות של גישה זו נפתחת האפשרות להבחין עקרונית בין מצוות מדאורייתא, שמקור תוקפן הנחייתי, ובין מצוות מדרבנן, שלגבי תוקפן ניתן לטעון כי הוא ציוויי, באשר הן מושתתות על החובה לציית לסמכויות הלכתיות מוגדרות . להבחנה בסיסית זו הניתנת להוראת שעה . ראו : שם, עמ' 78 - 83 ; השל, תורה מן השמים, עמ' 99 - 100 ; ערך 'הוראת שעה', אנציקלופדיה תלמודית ח, טורים תקכא - תקכז . אכן, פסקי ההלכה המתמודדים עם שינויים אלה עדיין יכולים להתפרש כמימושים של סמכות פרשנית בלבד, אך יש מקום להבחין בין ההנחה ששינויים אלה קודמים להכרעות הפסיקתיות ומזמינים אותן ובין ההנחה שהשינויים הללו מתחוללים בעקבות ההכרעות הפסיקתיות . ההנחה הראשונה פותחת פתח לאפיון פרשני-לימודי של הפסיקה, ו...  אל הספר