ריפומו הולוכבהו ריפוטרבהולט נוה 111 שלפיה חל הגמול על גופו ועל עצמיותו של מקיים המצווה או של עובר העברה, לבין הגישה ההנחייתית החיצונית, שלפיה משפיע הגמול על המציאות החיצונית לו – על העם, על העולם הזה או על העולם הבא . הבנת הגמול לאור הגישה ההנחייתית מתיישבת יפה עם מיקודו של העניין האלוהי בסדרים הכלליים השוררים במציאות באשר היא, ופחות במציאות בהתפרטותה הממשית בזמן מהזמנים . 4 הגמול במשמעות זו יכונה בהמשך 'גמול תפקודי' . לעומת זאת, מנקודת מבט ציוויית, ערכם הסגולי, החיובי או השלילי, של הפעולה או של המחדל מעוגן בזיקה הכפולה של ההוראה ההלכתית לאל המצַווה, מחד גיסא, ולאדם המצוּוֶה, מאידך גיסא, ולא ביחסיה הסיבתיים עם המציאות . במקביל לכך, התגמול עבור תגובת האדם להוראה זו משקף את דרך היענותו של האדם לצו האלוהי, אם כציות אם כמרי, ולאו דווקא את תרומתו המעשית של האדם לקידומה או לייצובה של מציאות אידאלית כלשהי או את פגיעתו בה . על כן אף הגמול יתפרש כתשלום אלוהי לאדם על המענה החיובי או השלילי שנתן לצו האלוהי שהופנה אליו . הבנה זו של הגמול כרוכה בתפיסה מוגדרת של ההשגחה האלוהית ככוללת השגחה גם על ש...
אל הספר