אדום בהקדמת ספר דברי הימים

פרק שנים עשר | 248 לא , ואחר כך באה - בפסוקים כט ות תולדות ישמעאל מובא רשימת התולדות של יצחק ) לד ואילך ( . בדומה לכך בהצגת צאצאי ב בדרכו להזכיר י יצחק בני עשו קודמים לבני ישראל . הפרק הוא עק את הבן הדחוי קודם ) ישמעאל ועשו ( ואחר כך את הבן הנבחר ) יצחק ב בהקדמותיו לשתי רשימות אלה . בכותרתי אך הפרק אינו עק ויעקב ( . קחָ צְ ם יִ הָ רָ בְ י אַ נֵ של תולדות אברהם קודם יצחק לישמעאל : " בְּ אל " ) כח ( . יצחק מוזכר ראשון בכותרת אף שנולד אחרי עֵ מָשְׁ יִ וְ אכן בסוף 23 ישמעאל , כדי להציג את יצחק כבנו הנבחר של אברהם . שוב בפסוק שאין לו ומבשר הפרק , רשימות צאצאי ישמעאל וקטורה ק " חָ צְ ת יִ ם אֶ הָ רָ בְ ד אַ לֶ וֹ יּ ברשימה גנאלוגית : " וַ , מקבילה בבראשית ) לד ( . ברור שהכוונה בשינויים קטנים אלו להציג את שאר בני אברהם כדחויים , ולהבליט את יצחק כבן הנבחר וכממשיכו של אברהם . אך קחָ צְ י יִ נֵ ליעקב : " בְּ על פי זה לא ברור מדוע בפסוק לד הוקדם עשו כמו יצחק גם יעקב הוא הבן הצעיר אך הנבחר . אם 24 ל " . אֵ רָ שְׂ יִ ו וְ שָׂ עֵ יצחק נרשם לפני ישמעאל בגלל היותו הנבחר מדוע מאותה סיבה לא הוקדם יעקב ל...  אל הספר
תבונות