פרק שמיני | 194 כמו הנבואה של יחזקאל על אדום בפרק ל " ה , גם הנבואה של םל " ד על אדום היא מחוץ לקובץ נבואות הגויים בפרקי ו ישעיה הנבואה על אדום סמוכהוכ " א . ובדומה ליחזקאל גם בישעיה - י " ג לנבואת גאולה של ישראל בפרק ל " ה . ביססנו את הטענה ששתי באמצעות קשרים של היפוך בין נבואת ןת ביניה ו הנבואות קשור ישראל בפרק ל " ה , לבין נבואת חורבן אדום בפרק ל " ד . הוכח ל מחורבן יהודה על ידי שהנבואות האלה מתייחסות לגאולה של ישרא הבבלים , באמצעות קשרים חזקים לדברי הנחמה של הנביא בפרקים ואילך . ' מ המייחד את נבואת הפורענות הזו על אדום , בהשוואה למקומות שהנביא , ל " ו ביחזקאל הוא - אחרים , ובמיוחד בהשוואה לפרקים ל " ה הדגש אינו על ו אינו מצביע על שום חטא של אדום . בדברי ישעיה החטא של אדום , אלא על הרעיון שהעונש של אדום הוא תנאי בתודעת השומעים , וממרחק מה קיים לגאולת ישראל . קישור זה כבר הגאולה של ישראל וחזרת יהודה למעמדו כבן , מהחורבן ונסיבותיו בהענשת אדום , אשר היה ככל הנראה מכשול בתפיסה ות נבחר תלוי וי בתהליך של גאולה . העצמית של ישראל כעם נבחר אשר מצ
אל הספר