היחס הייחודי לאדום בישעיהו ל"ד

191 | ( ה " ל ) ישראל וגאולת ( ד " ל ) אדום ישעיהו על נבואת : " כִּי רִוְּתָה בַשָּׁמַיִם חַרְבִּי הִנֵּה עַל אֱדוֹם מדבר באופן מפורש על אדום . איך להסביר את ההתייחסות ( ה פסוק ) מִי לְמִשְׁפָּט " תֵּרֵד וְעַל עַם חֶרְ מצד באופן ממוקד לאדום ו חד , צד א כל הגויים מל הכפולה בנבואה , שני ? העובדה שבאותה נבואה יש התייחסות לכל הגויים , וגם העובדה שהנבואה הזו מצויה מחוץ לקובץ נבואות הגויים , הביאו חוקרים לדעתם כוונת זו על אדום ממש . רבים למסקנה שאין מדובר בנבואה הנבואה היא לכלל הגויים , ויש כמה דרכים להסביר את ההתייחסות המיוחדת לאדום . יש הסוברים שאדום מופיע כאן כסמל לכל הגויים פופ מחזק את הפרשנות הטיפולוגית של 14 או לרשעה בכללותה . 15 ד . י בדיה ויחזקאל כ " ה , ו אדום מתוך השוואה לע לחורבן ה דוגמ משמש ן זה היא שאדום כאן וריאציה של כיוו שעתיד לבוא על כל הגויים . אדום לפי פירוש זה הוא יישום אחד של שבפסוקים , המשפט של ה ' על כל העולם . כך למשל סבור אוסוולט ח מופיע - בפסוקים ה ; ד ההתייחסות של הנביא היא לכל היקום - א יז , הנביא אמנם - ואילו בפסוקים ט ; יישום של העונש לגויים על אדום 16 . לגויים ...  אל הספר