פרק שביעי | 168 סיבה מדוע דווקא החורבן של אדום הוא ההיפוך של גאולת ישראל , איננה לעם האדומי ועל כן פירש שההתייחסות בנבואה זו לאדום עמים כולם . אכן רגליים א ייצוג וסמל לו הידוע והמסוים , אלא אדום ה אִם לֹא בְּאֵשׁ אומר הנביא : " , ם לדבר , שכן בהתייחסות הנביא לאדו אולם 8 . ) ל " ו , ה ( " קִנְאָתִי דִבַּרְתִּי עַל שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם וְעַל אֱדוֹם כֻּלָּא עַל שְׁאֵרִית הַגּוֹיִם וְעַל אֱדוֹם לאמתו של דבר דווקא הביטוי הזה " ", מבדל את אדום מהגויים כשתי ישויות נפרדות . יתר על כן כֻּלָּא לה הרושם שמדובר על עם ספציפי בטריטוריה מסוימת : בפרק ל " ה עו א , ב , ו , טו ( . בפסוק טו נראה שיש הבחנה וקים " ) פס הַר שֵׂעִיר " שְׁמָמָה תִהְיֶה הַר שֵׂעִיר וְכָל גאוגרפית בין הר שעיר לבין אדום כולה : " " . על כן נראה כי יחזקאל מתייחס לאדום דווקא . אֱדוֹם כֻּלָּהּ חזרת הבדלה של אדום משאר העמים , בכך שאחרים הסבירו את ה תה תלויה בהסרת האדומים מארץ יהודה , משום שעם ייהודה לארץ הי הסבר זה הוא 9 הגלייתם של יהודה , אדומים תפסו את שטחי יהודה . בוודאי נכון , אולם השאלה היא מדוע הנביא היה מוטרד מהשתלטות ממלכת ל ש...
אל הספר