פרק רביעי | 130 ה אח תאום של יעקב . כפי שראינו שעל פי המסורת העברית , עשו הי קודם , אין במקרא הסבר מפורש מדוע נדחה עשו ומדוע יעקב נבחר , ולעובדה זו חשיבות מכרעת ביחס ישראל לאדום . בסיפורי בראשית , עשו ויעקב היו בעימות מתמיד , עימות שהחל עוד בטרם נולדו י והמשיך לאורך ימי חייהם . בניגוד לעמים שכנים אחרים , אפשר כ היחסים המעורערים שבין העמים במהלך ההיסטוריה של העמים , התפרשו כחלק מאותו עימות בין האחים . הנחתי היא שהיחסים המעורערים שבין עשו ליעקב והמחלוקת ביניהם על הבחירה היו חלק ' אחיו ' ידעו שהם נבחרו ואילו אדוםצאצאי יעקב ; ממורשת ישראל טעם הדבר . נדחה , אך כמונו , הם לא ידעו את אדום ויהודה היו עמים שכנים יריבים והם היו במאבק מתמיד . תכן שמאבק זה התפרש על ידי תושבי יהודה יותר מאשר מאבק יי שאנשי יהודה קשרו בתודעתם המודעת אפשר רגיל בין עמים שכנים . את המאבק בין העמים למאבק בין עשו ליעקב על יותר או פחות בני שאיפותיהם של שמא ארץ הבחירה . הבכורה , ועל השליטה בחבל אדום להשתלט על אזורים בישראל התפרשו על ידי אנשי יהודה של אדום להחזיר את הגלגל אחורנית ולהחזיר את הבחירה נו כרצו והבכורה לעשו . יש ל...
אל הספר