214 | לנטוע שמים — שיחה עשירית תימניים, ספרדיים ובכולם הסדר הוא בניגוד לכתוב בגמרא : פותחים ב"ה' יִמְלֹךְ לְעלָם וָעֶד" מספר שמות, ומשם לפי הסדר — במדבר, ודברים . ר' מאיר שמחה מצטט בשם רב האי גאון המובא בר"ן, הכותב שהגמרא "לא בסדר הפסוקים נקטה ולא בדווקא נקטה" . כשאני רואה 'לא בדווקא', לא דייקה, על דברי הגמרא, עוברת בי צמרמורת . הגמרא הזאת לא דייקה ? למה הגמרא לא כתבה לפי סדר ? הוא מתרץ נפלא ואומר שהגמרא הביאה את הפסוקים לפי סדר הזמנים שעליהם הם מדברים : הווה, עבר, עתיד . "ה' אֱלהָיו עִמּו וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּו" — זהו זמן הווה ; "וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ" — הופך את העתיד לעבר בעזרת וי"ו ההיפוך ; "ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד" — בזמן עתיד . זה גם הסדר שנקטו המקובלים בחיבור שהמציאו ( לא הרבה יודעים שאין פסוק כזה ) "ה' מֶלֶךְ, ה' מָלַךְ, ה' יִמְלוֹךְ לְעוֹלָם וָעֵד" . גם הם סידרו את זה כך : הווה, עבר, עתיד . מה ההיגיון של הסדר הזה ? ההווה הוא הראשון . הוא הדבר שבו אנחנו בטוחים ביותר . אחר כך בקיומו של העבר . ובעתיד ? מי יודע . הפירוש הזה כבש אותי, הוא יפה כל כך, ובעזרתו קל לי יותר לכוון בתפ...
אל הספר