תורה ותורה שבעל פה | 117 המצב הזה מאפשר לימוד, דיון פתוח, חשיבה ומעורבות של הלומד . כך מזקקים את התורה שבעתיים, דווקא בארץ . כך מבטאים את האהבה, כך מראים פנים של אמת בתורה, כל אחד מאיר צד אחר . אתה באמת חושב שהתורה נכתבה כך בכוונה ? כך אני מרגיש . אינני יודע תשובה אחרת . ללא ההסבר הזה, הדברים קשים עוד יותר . הרי לפעמים כשלומדים משנה, יש תחושה שהדברים כתובים בצורה שאינה מדויקת די הצורך . בצעירותי היו קוראים לזה 'שלימזלית' . וכי רבי יהודה הנשיא לא יכול היה לכתוב בצורה בהירה יותר ? מהודקת יותר ? הרי אני ואתה היינו יכולים לכתוב טוב יותר, שלא לדבר על כך שהיינו יכולים לסדר את המשניות בצורה הגיונית הרבה יותר . ובנוגע לבבלי, אפילו לפני הסתירות ממקום אחד למקום אחר, הרי הסידור של הסוגיות נראה תמוה . מי שלומד סדר נשים, מסכת קידושין, למשל, מצפה ללמוד ענייני נשים . כמה טהרות יש בקידושין ? כמה נזיקין יש בקידושין ? נסה לדמיין : האם מישהו יעז לשלב בלימוד לשון כמה חוקים בפיזיקה או להפך ? זה לא הגיוני . לי אין הסבר אחר . אני מאמין שרבי יהודה הנשיא לא היה 'קוטל קנים באגם', לא היה 'שלימזל' ולא היה 'לא מדו...
אל הספר