65 | עשה אזנך כאפרכסת את המחלוקת העמוקה, את דרכי התנהלותה ואת מורכבות הדיון . קשה של ועל אף קיומן,שלא לייחס משקל רב לעובדה שלאורך מאות שנים התמקד תלמוד התורה בצורה זו של ספרות חז"ל . ,אלטרנטיבות שונות חז"ל לא נענו לאידאולוגיות שונות המרחפות כיום בעולמנו, אשר ממדית בפני התלמידים, ואף אם עשו זאת - חותרות להצבת עמדה חד הרי שבמשך הדורות נדחתה דרך זו מפני דרך הריבוי והעושר . לעתים התוספתא והגמרא הוא ששני המקורות היו ערים הדבר הבולט בדברי למצוקה הפילוסופית והקיומית שמציאות זו גורמת, ואף על פי כן לא האדם בעולם כהשלונמנעו מלשבחה ומלתאר את ראשית התנהלות מורכב . יש להדגיש כי בעולמם של חכמים הייתה מודעות לצורך בקביעת להתמודד עם עולם הריבוי . בדעמוד שדרה מסוים, כדי שבכלל ניתן יהיה גמרא את הציינה,לומד מרב אחד בלבדמי שבבד עם ביקורתה על : הריבוי, שלב בעל אופי אחיד ובלעדיהעובדה שיש להקדים לשלב אמרי דבי רבי ינאי : כעץ שתול ולא – ' והיה כעץ שתול על פלגי מים' ! עולםכעץ נטוע, כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה ל אמר להו רב חסדא לרבנן : בעינא דאימא לכו מלתא, ומסתפינא כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה ...
אל הספר