פרק שמיני 490 פוזיטיבית , אנו מוצאים - במסגרת האסכולה הנון חברתיים ופוליטיים תכליתיים . שישקף אסכולת המשפט הטבעי , החותרת לניסוח החוק באופן — קבוצה מרכזית - תת בהוראותיו ערכים אוניברסליים מטפיזיים , טבעיים ונצחיים , שמעצם טיבם עולים מהווה אשר בקנה אחד עם ערכי המוסר . הנורמה הבסיסית ההלכתית ) במושגי קלזן ( , מבוססת על קדושת הטקסט הפתוח של שיטת המשפט העברי נה העליו הסמכות את מחייב שבכתב בתורה האמור לפרשנות . מנחם אלון הגדיר זאת באופן מצמצם : " שכל תוכני התגלות על , לדידו , זו מושתתת נורמה בסיסית 62 . " העברי המשפט מערכת את על מוסדות ההלכה לפרש את תוכני מאצילה שהתורה הסמכות ה ' שבתורה ועל הפך את הסדר וטען , לעומתו , ' ליבוביץ ישעיהו . ההתגלות ולעצב את ההלכה לאורם תורה שבעל פה כפיבסמכות הא דווק טמונה ה של ההלכהבסיסית הנורמה ש הוא היהודי חי מפי תורה שבעל פה , אך " : ל " חז ידי תקבלה בקרב האומה ועוצבה בהש הּ סמכות היסודי ל מקור ה 63 " . שבכתב בתורהשהתגלה כפיתמיד לנגדו ' ה את משווה . שהתקבל כפרשנות מוסכמת של תורת משה , הקנון החז " לי אפוא של ההלכה הוא הנורמה הבסיסית היא חוקת , שבהּ הפוכה ה פי...
אל הספר