ה. "לִפְנֵי עִוֵּר לאֹ תִתֵּן מִכְשׁלֹ"

דת למחדשי ו עול לפורקי היחס — קהילה מעגלי 169 ר העבֵרה נמצאים משני עברי הנהר , וללא הושטת האיסור מצד בעת שהמכשיל ועוב המכשיל , לא יוכל הנכשל לבצע את העבֵרה , היינו : להיכשל . בתשובתו קבע הרב פיינשטיין כי במקרה הנדון אין איסור ' לפני עיוור ' בשל הזמינות הרבה לונדון [ שיש = של אולמות אחרים לביצוע העבֵרה : " כיון שבעיר גדולה כלאנדאן ] אולמות להשכיר , ויכולים בנקל להשיג אולם אחר ליכא ' לפני עור ' מדאורייתא ", והאחריות לעבֵרה תרבוץ על השוכר . הרב פיינשטיין ראה במקרה המדובר דין של ' חד גם ללא רה יכול לבצעהּ . פירוש הדבר שעושה העבֵ [ אחד של הנהר עבר = ] עברא דנהרא ' אינו איסור דאורייתא ) ' תרי עברי דנהרא ' ( , אלא איסור הסיוע , ובמצב כזה האיסור לסייע העיקרון של ' כל ישראל ערבים זה מ הן מהחובה הכללית של תוכחה הן הנובע מדרבנן , זה ' . ב בעל ( , 1663 - 1622 ) כהן שבתי הרב שהכריעההכרעה על בהסתמכו , כן על יתר בשל התרחקותו שלפיה , , ערוך השולחן של הכלים נושאי מחשובי ) הש " ך ( , כהן שפתי ה עברא ' בחד מאיסור ולהפרישו של ה ' מומר ' מדרך כלל ישראל , אין חובה לערוב לו בעל , ביהודה הנודע , ( 1793 - 1713...  אל הספר