רוזנצווייג והציונות — פרק ב : משיחיות וממשות 347 השיב : בתוך המערה . נכנס הרב ומצא את המשיח יושב שאל אותו : היכן המשיח ? כשהתמהמה המשיח ולא שם . שאל אותו : אימתי יבוא מר ? השיב המשיח : היום . . . בא , אמר הרב אל אליהו : שיקר המשיח , אמר כי יבוא היום . השיב לו אליהו : הוא . ) שם ( ' היום אם בקולו תשמעו ' לים ( י ) על פי הפסוק מתה נתכוון לומר שהגאולה אינה פרי של הבשלת הזמן . היום הוא משמעותה ' היום ' משיח יבוא האמירה שה קיים באופן תמידי . הנכחתו במציאות תלויה אלא הנצח , ההווה הטהור שאיננו זמני ' יום ' הולידה בעם אותו הציפייה ל ) תהילים צ " ה , ז ( . " אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ "— במעשי האדם . אותה לשמר ותפקידן על החיוניות הפנימית של העם מעידות ה היהודי תנועות משיחיות , : כזו הציונות היא משיחיות שקר כי גם כתב רוזנצווייג לרוזנשטוק הקשר זה ב היה בכוחה של היהדות לחולל עתה את התנועה המשיחית בצורתה גם על כן הציונות . אתה מפריז בחשיבותה בהחלט . היא אכן משתייכת את — החילונית תנועות של — נועות משיחיות שכמותן ידעה היהדות בכל עת תמיד לשורה של ת ים י שמ ה הונאה עצמית , מפוארות פחות או יותר , נסיונות ל...
אל הספר