רוזנצווייג והציונות — פרק ב : משיחיות וממשות 345 ; השני רואה בשיבה לארץ הצלה בלבד לעם הנתון בסכנה ; חדש בהיסטוריה הישראלית הרביעי ; התרבות והחיים היהודיים שישקם את כז רוחני מר מבקש לייסד בה השלישי רואה בשיבה לארץ פתח לגאולה משיחית ותיקון עולם . הראשון שולל רוזנצוייג בנחרצות . הניסיון להחזיר את עם ישראל הזרם את התנכרות לכל מה הוא , מדינה ב שפה וב ולהשריש את קיומו במולדת , , להיסטוריה עד תום ות לחיים הנבדלים של העם והרצון להיות גד תנ הה , שלילת הגלות שמייצג העם היהודי . עודו : י ככל העמים הם בגידה בעם ובי אסכולה זו שוללת במפורש כל תביעה מוצדקת של המורשה היהודית כלפי הדור העומד לקבל אותה על עצמו , לכבול , ומה גם לחייב את עתידו , ומצפה לתחייתו - ואחרון , הפלא של הגזע , הקרקע - : מכוחות הלאומית אך ורק מן העתיד , היינו מוצאה של התיאוריה הקיצונית הזאת מניסויי המעבדות הלשון . . . — אחרון חביב . ( 194 ) נהריים , עמ ' של התנועה הלאומית האירופית . . . יכולים להצמיח בלבד ארץ ולשון , גזע כי רוזנצווייג לועג למגמה זו ורואה את האמונה גם לא מאמין כפי שראינו בסוף הפרק הקודם , הוא במעשה נסים . כאמונהיותר...
אל הספר