תקופות והיסטוריה יהודית

שער חמישי : הגאולה 334 מהותי . העת העתיקה , התקופה הקלסית , ימי באופן שונה ים אופי שההווה , לזמנים : מקובלת של ההיסטוריה בעיני המתבונן של העת החדשה החלוקה ה זוהי — הביניים בחיתוך תקופותיה ניכר רוחה של היסטוריה . . . רוח ההיסטוריה מתגלה בתקופות . . . התקופות היא הגוף שבו מתלבש הרוח , כשהוא כשלעצמו זורם - לעולם חלוקת בלא הפסק ואין תפיסה בו . מבחינה מדעית אפשר לדבר על רוחה של היסטוריה . ( 62 - 61 ) נהריים , עמ ' הגוף שלה , היינו תקופותיה - שעומדים על חיתוך איברי רק כ ההיסטוריה היהודית גם היא , לכאורה , מחולקת לתקופות . אצל רבים מההוגים ההיסטוריה היהודית המחלקתה של ההיסטוריונים בעת החדשה ניתן למצוא סקיר מו לאחר מכן אצל אחד העם , וץ , וגר רנ " ק אותה לתקופות על פי קריטריון רוחני . כך אצל מעצבת את בכך שהיא הרוח האחת מופיעה לפי גישה זו , ועוד . בובר אצל , הרב קוקאצל שאין עליה , מפנה בהיסטוריה היהודית ה הזמנים ומעניקה להם חיתוך איברים . נקודת שני . חורבן הבית היווה מחיצה מובהקת בין שתי הביתה היא חורבן , למראית עין עוררין מת אופן אחד של קיום ונולד אחר : שבה ופות , תק נראה שקיימת בעברנו מחיצה מו...  אל הספר